Cartagena volverá a convertirse en la capital nacional de la igualdad cofrade

 

Premio nacional a la igualdad en el ámbito cofrade.
Veintiún años reconociendo a quienes demuestran que la igualdad engrandece la tradición

La Asociación Mujeres Cofrades de Cartagena celebrará el próximo 14 de noviembre la Gala de Entrega del Premio PASOS 2026, una cita que volverá a reunir en nuestra ciudad a representantes de hermandades, cofradías e instituciones procedentes de distintos puntos de España para reconocer a quienes han demostrado que la tradición y la igualdad no solo son compatibles, sino que se fortalecen mutuamente.

El acto tendrá lugar en el Centro Cultural Ramón Alonso Luzzy, escenario que acogerá la XXI edición de un galardón que, a lo largo de más de dos décadas, se ha consolidado como el principal reconocimiento nacional a las buenas prácticas en favor de la igualdad entre mujeres y hombres en el ámbito cofrade.

En esta edición, el Premio PASOS 2026 ha sido concedido a la Reial i Venerable Congregació de la Puríssima Sang de Nostre Senyor Jesucrist de Tarragona, una de las corporaciones penitenciales más antiguas de España. Durante gran parte de sus casi cinco siglos de historia, la pertenencia y la participación en la Congregación estuvieron reservadas exclusivamente a los hombres. Sin embargo, en los últimos años ha protagonizado un profundo proceso de transformación, integrando plenamente a la mujer en todos los ámbitos de responsabilidad y participación.

Lejos de romper con su historia, la Congregación ha demostrado que una institución con casi cinco siglos de existencia puede evolucionar desde el consenso, el respeto a su identidad y la fidelidad a sus raíces. Su trayectoria constituye hoy un ejemplo para el conjunto del mundo cofrade, demostrando que la igualdad no debilita la tradición; la engrandece, la enriquece y garantiza su continuidad para las generaciones futuras, valores que inspiran desde su creación el espíritu del Premio PASOS.

Este reconocimiento, promovido por la Asociación Mujeres Cofrades de Cartagena, cuenta desde sus inicios con el respaldo del Ayuntamiento de Cartagena, una colaboración que ha contribuido de forma decisiva a consolidar el Premio PASOS como un referente nacional y a proyectar el nombre de Cartagena como una ciudad comprometida con la cultura, la Semana Santa y la igualdad.

La Gala de este año ofrecerá un programa especialmente cuidado en el que la música, el patrimonio, los testimonios, la reflexión y el reconocimiento institucional se unirán para poner en valor tanto la riqueza de la Semana Santa de Cartagena como las mejores experiencias de igualdad que hoy se desarrollan en el mundo cofrade español. Será, además, una magnífica oportunidad para mostrar a los asistentes el extraordinario patrimonio artístico y humano de nuestra Semana Santa, convirtiendo nuevamente a Cartagena en punto de encuentro del mundo cofrade nacional.

Durante las próximas semanas iremos compartiendo, a través de este blog y de nuestras redes sociales, los distintos contenidos y participantes de una Gala concebida para reconocer el pasado, reflexionar sobre el presente y mirar con esperanza hacia el futuro de nuestras hermandades y cofradías. Porque el Premio PASOS no solo distingue trayectorias ejemplares; también recuerda que la mejor forma de conservar la tradición es permitir que todas las personas puedan formar parte de ella.

 

Cuando una imagen une dos Premios PASOS

Un mismo Cristo, dos ciudades y una misma manera de entender la Semana Santa

Cristo de la Humillación, Clemente Cantos y Antonio Garrigós  (1927)

La historia de las cofradías está llena de encuentros inesperados, de caminos que se cruzan de forma silenciosa y de vínculos que solo el paso del tiempo permite comprender en toda su dimensión. En ocasiones, estos lazos no nacen de acuerdos institucionales ni de decisiones planificadas, sino de la propia biografía de una imagen sagrada, capaz de recorrer ciudades y convertirse, casi un siglo después, en símbolo de un compromiso compartido.

Es lo que ocurre con el Cristo de la Humillación, una obra que une de forma invisible a dos instituciones distinguidas con el Premio PASOS: la Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón de Murcia (galardonada en 2023), con sede en la parroquia de San Antolín, y la Reial i Venerable Congregació de la Puríssima Sang de Nostre Senyor Jesucrist de Tarragona, distinguida con el Premio PASOS 2026.

Hoy, casi cien años después, ambas corporaciones aparecen unidas por el recuerdo de una misma imagen y por un mismo empeño: demostrar que la tradición puede caminar de la mano de la igualdad.

Un Cristo adelantado a su tiempo

Para comprender este singular puente devocional hay que viajar hasta 1927. En los talleres murcianos de Los Bellos Oficios de Levante, el escultor Clemente Cantos (Ontur, 1893 – Murcia, 1955) modeló una de las imágenes más innovadoras y valientes de la imaginería procesional española. La policromía fue realizada por Antonio Garrigós Giner (Santomera, 1886 – Madrid, 1966).

La obra representaba a Jesús cargando la cruz completamente solo, sin la ayuda del Cirineo. El rostro aparecía desencajado por el sufrimiento; el cuerpo, vacilante y vencido por el peso del madero; uno de sus brazos se proyectaba hacia el vacío buscando un apoyo inexistente. El resultado transmitía una humanidad profundamente conmovedora.

Aquella escultura suponía una auténtica ruptura con la imaginería procesional dominante. Cantos y Garrigós pretendían incorporar a la Semana Santa murciana una concepción artística moderna, alejándose conscientemente de los modelos barrocos heredados de Salzillo. Su propuesta apostaba por un lenguaje expresionista que buscaba conmover al espectador desde el sufrimiento humano de Cristo, una sensibilidad que todavía resultaba difícil de comprender para buena parte de la sociedad de finales de los años veinte.

Convencido del valor artístico de la imagen, Antonio Garrigós decidió donarla a la Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón para que procesionara en la Semana Santa de Murcia. El estreno tuvo lugar el Lunes Santo, 11 de abril de 1927. Sería su primera y última salida.

El rechazo y el carro de la basura

Aunque la prensa especializada valoró positivamente la innovación artística de la talla, la reacción popular fue completamente distinta. El público murciano no entendió aquella nueva forma de representar a Cristo. A ello contribuyó también un deficiente sistema de iluminación instalado precipitadamente sobre el paso, que desfiguraba aún más la expresividad de la escultura.

Lo que hoy se contempla como una obra adelantada a su tiempo fue objeto de burlas y comentarios despectivos. La Cofradía decidió retirarla inmediatamente del desfile y, al día siguiente —Martes Santo—, el Cristo regresó al taller sobre un carro de la basura, en uno de los episodios más conocidos de la historia de la imaginería procesional española.

Profundamente dolido, Garrigós guardó la imagen en un almacén de yeso durante tres años. En 1930, al trasladarse a Barcelona, decidió llevar consigo la escultura para presentarla en una exposición artística.

Un nuevo hogar en Tarragona

Fue entonces cuando la historia dio un giro inesperado.

La Reial i Venerable Congregació de la Puríssima Sang de Nostre Senyor Jesucrist de Tarragona descubrió la obra y comprendió inmediatamente el extraordinario valor espiritual y artístico que encerraba aquella imagen incomprendida en Murcia.

La Congregación decidió adquirirla y el Viernes Santo, 3 de abril de 1931, el Cristo de la Humillación recorrió por primera vez las calles de Tarragona formando parte de la histórica Processó del Sant Enterrament.

Allí donde Murcia había visto una imagen extraña, Tarragona encontró una profunda expresión de la Pasión de Cristo y la incorporó con orgullo a su patrimonio procesional.

Sin embargo, el destino volvió a ser cruel. El 21 de julio de 1936, durante los episodios iconoclastas que acompañaron el inicio de la Guerra Civil Española, la imagen fue destruida junto a buena parte del patrimonio histórico de la Congregación.

Una memoria que nunca desapareció

Aunque el Cristo original desapareció entre las llamas, su recuerdo nunca se perdió.

Cuando en 1961 el escultor Innocenci Soriano-Montagut realizó la nueva imagen del Cristo de la Humillación, quiso conservar la posición anatómica y buena parte del planteamiento compositivo del desaparecido Cristo de Clemente Cantos. De este modo, la memoria de aquella extraordinaria obra sigue presente, de alguna manera, en la imagen que actualmente procesiona cada Viernes Santo por las calles de Tarragona.

La talla original desapareció. Su espíritu permanece.

Cristo de la Humillación, Inocencio Soriano-Montagut Ferré (1961) 

Dos trayectorias que vuelven a encontrarse

Casi un siglo después de aquel viaje entre Murcia y Tarragona, ambas instituciones vuelven a encontrarse por un motivo muy distinto.

La Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón de Murcia ha protagonizado durante las últimas décadas una evolución ejemplar hacia la participación plena de la mujer en la vida cofrade, integrándola con absoluta normalidad en todos los ámbitos de responsabilidad y representación.

Por su parte, la Congregació de la Sang de Tarragona ha desarrollado una profunda renovación institucional que ha culminado con la incorporación plena de la mujer a todos sus estamentos, tanto procesionales como de gobierno, convirtiéndose en uno de los grandes referentes nacionales de igualdad dentro del ámbito cofrade.

Por ello, ambas instituciones han sido distinguidas con el Premio PASOS, la primera en 2023 y la segunda en 2026, reconociendo una trayectoria construida desde el respeto a la tradición y la convicción de que la igualdad fortalece, y no debilita, el patrimonio cofrade.

El verdadero legado

La historia del Cristo de la Humillación nos recuerda que las tradiciones nunca han sido realidades inmóviles.

En 1927 una obra profundamente innovadora fue rechazada porque parecía demasiado adelantada a su tiempo.

Apenas cuatro años después, otra ciudad supo descubrir su belleza y hacerla suya.

Y casi un siglo más tarde, las dos instituciones que marcaron la biografía de aquella imagen vuelven a estrecharse la mano gracias a un compromiso compartido con una Semana Santa más abierta, más inclusiva y más coherente con los valores que proclama.

Quizá ese sea el auténtico sentido de la tradición.

No conservar intacto todo lo recibido, sino saber distinguir aquello que merece permanecer para seguir construyendo el futuro.

El antiguo Cristo desapareció en 1936, pero su memoria continúa viva en Tarragona, inspirando la imagen que hoy procesiona cada Viernes Santo. Y, de algún modo, también permanece en Murcia, donde comenzó una historia que el tiempo ha terminado uniendo de nuevo.

Porque las imágenes pueden desaparecer, los valores que representan permanecen.

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Referencias bibliográficas

• Hernández, Antonio. El Cristo de la Humillación (o de la Pera) de Tarragona. Investigación documental sobre la historia de la imagen. Disponible en: http://antoniohernandez.info/lunes/trans/Cristo%20de%20la%20pera/TARRAGONA/index.htm
• Reial i Venerable Congregació de la Puríssima Sang de Nostre Senyor Jesucrist de Tarragona. Crist de la Humiliació. Disponible en: https://lasangtarragona.cat/crist-de-la-humiliacio/
• Melendreras Gimeno, José Luis (1999). El escultor Clemente Cantos (1893-1955). Murgetana, nº 100. Academia Alfonso X el Sabio.
• Sánchez Moreno, José (1953). La imaginería procesional murciana y su evolución contemporánea. Anales de la Universidad de Murcia.
• Archivo Histórico de la Reial i Venerable Congregació de la Puríssima Sang de Nostre Senyor Jesucrist de Tarragona. Inventarios y documentación sobre la destrucción patrimonial de julio de 1936.
• Asociación Mujeres Cofrades de Cartagena (2023-2026). Actas de concesión del Premio PASOS a la Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón de Murcia (2023) y a la Reial i Venerable Congregació de la Puríssima Sang de Nostre Senyor Jesucrist de Tarragona (2026).

14 de noviembre. Ya tenemos fecha para la Gala del Premio PASOS 2026

La Asociación Mujeres Cofrades de Cartagena ya ha fijado la fecha y el escenario para la celebración de la Gala de Entrega del Premio PASOS 2026, que tendrá lugar el próximo 14 de noviembre en el Centro Cultural Ramón Alonso Luzzy de Cartagena.

Será una cita muy especial en la que rendiremos homenaje a la Real y Venerable Congregación de la Purísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo de Tarragona, candidatura ganadora de esta edición por su ejemplar trayectoria en favor de la integración plena de la mujer en la vida cofrade y por demostrar que la tradición puede seguir creciendo desde la fidelidad a sus raíces y el compromiso con la igualdad.

Pero este evento será mucho más que la entrega de un merecidísimo reconocimiento. Estamos diseñando esta gala como un espacio de encuentro, reflexión y emoción que reunirá a representantes del mundo cofrade procedentes de distintos puntos de España para abordar los retos que hoy afrontan nuestras hermandades y cofradías.

La igualdad, la tradición, el futuro de la Semana Santa, la participación de la mujer y el reconocimiento a quienes han sabido abrir camino estarán presentes en una gala que aspira, una vez más, a trascender el ámbito local para convertirse en un referente nacional.

En las próximas semanas desvelaremos los detalles del programa, las personalidades e instituciones que nos acompañarán y las distintas sorpresas que estamos preparando para una edición que queremos que sea especialmente significativa.

Porque el Premio PASOS no solo reconoce trayectorias: también genera espacios de diálogo, impulsa referentes y contribuye a construir una Semana Santa cada vez más abierta, participativa y coherente con los valores que proclama.

El 14 de noviembre, Cartagena volverá a convertirse en el epicentro del mundo cofrade español.

Os esperamos.

Medina del Campo vuelve a hacer historia: Elsa Navas Roncero será la primera mujer al frente de su Junta de Semana Santa

 

Hay noticias que trascienden el nombramiento de una persona porque simbolizan el camino recorrido por toda una comunidad. La proclamación de Elsa Navas Roncero como presidenta de la Junta de Semana Santa de Medina del Campo, a falta de la ratificación oficial por parte del Arzobispado de Valladolid, constituye uno de esos acontecimientos que merece ser celebrado.

Desde la Asociación Mujeres Cofrades de Cartagena queremos trasladar nuestra más sincera enhorabuena a Elsa Navas Roncero, actual presidenta de la Real Cofradía del Santo Sepulcro, por asumir esta importante responsabilidad, convirtiéndose en la primera mujer que presidirá la Junta de Semana Santa de Medina del Campo.

Pero esta noticia tiene un significado que va mucho más allá de un hecho histórico. Representa la continuidad natural de una forma de entender la Semana Santa que Medina del Campo viene construyendo desde hace décadas, basada en la participación, la corresponsabilidad y la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres.

No es casualidad que precisamente Medina del Campo protagonice este nuevo avance. Quienes conocemos de cerca su realidad sabemos que la incorporación plena de la mujer nunca ha sido allí una concesión puntual ni una respuesta a presiones externas, sino una característica propia de su manera de vivir la Semana Santa.

Esa trayectoria fue precisamente la que llevó al jurado del Premio PASOS a conceder, en 2012, la séptima edición del galardón a la Junta de Semana Santa de Medina del Campo, reconociendo el ejemplo que representaban sus ocho cofradías, donde desde hacía siglos la mujer participaba en igualdad de condiciones en todos los ámbitos de la vida cofrade.

El acta del jurado destacaba entonces que en Medina del Campo «no existe ningún ámbito dentro de sus cofradías en el que la mujer no pueda participar» y que esa integración se había mantenido de forma natural desde el nacimiento de las cofradías medinenses en el siglo XVI. Aquella afirmación sigue hoy plenamente vigente y encuentra ahora una nueva expresión con la llegada de una mujer a la máxima responsabilidad de la institución que coordina su Semana Santa.

Un compromiso que viene de lejos

El reconocimiento otorgado por el Premio PASOS no respondía únicamente a esa realidad interna.

Un año antes, en noviembre de 2011, la Junta de Semana Santa de Medina del Campo organizó, junto a la Asociación Mujeres en Igualdad y la Federación Nacional de Asociaciones Mujeres Cofrades, el IV Encuentro Nacional de Mujeres Cofrades, una cita que reunió en la ciudad a cerca de ciento cincuenta participantes procedentes de numerosos puntos de España.

Aquel encuentro supuso uno de los hitos más importantes en la reflexión nacional sobre el papel de la mujer en las hermandades y cofradías.

Durante varias jornadas se abordaron cuestiones que, desgraciadamente, siguen siendo de plena actualidad: la participación de la mujer en las cofradías españolas, las situaciones de discriminación que todavía persistían en algunas de ellas y la necesidad de avanzar hacia una igualdad efectiva dentro del mundo cofrade.

Especial relevancia tuvo la aprobación del manifiesto «Hacia una nueva era: por la igualdad plena de la mujer cofrade», impulsado desde Medina del Campo y respaldado por los asistentes al encuentro, que se convirtió en uno de los documentos de referencia del movimiento asociativo de mujeres cofrades.

Quienes tuvimos la fortuna de participar en aquel encuentro recordamos no solo el elevado nivel de sus ponencias y debates, sino también la extraordinaria hospitalidad de la ciudad y el compromiso sincero de sus cofradías con un modelo de Semana Santa abierto, integrador y profundamente respetuoso con su tradición.

Una evolución coherente

La llegada de Elsa Navas Roncero a la presidencia de la Junta de Semana Santa no supone, por tanto, una ruptura con el pasado.

Al contrario.

Es la consecuencia lógica de una trayectoria construida durante muchos años, en la que las mujeres han ocupado responsabilidades dentro de las cofradías, han participado plenamente en la vida de las hermandades y han contribuido, en igualdad de condiciones, al crecimiento de una de las Semanas Santas más importantes de Castilla y León.

Cuando la igualdad forma parte de la cultura de una institución, los nombramientos dejan de ser excepcionales para convertirse en naturales.

Y quizá ese sea el verdadero valor de esta noticia.

Un referente para toda España

En un momento en el que todavía existen hermandades y cofradías españolas donde la participación de la mujer continúa siendo objeto de debate o incluso de restricciones, Medina del Campo vuelve a demostrar que es posible preservar la tradición sin renunciar a la igualdad.

Su ejemplo confirma una de las ideas que la Asociación Mujeres Cofrades de Cartagena ha defendido desde su fundación y que inspira el Premio PASOS desde hace más de veinte años: la igualdad no debilita la tradición; la fortalece, la hace más representativa y garantiza su continuidad.

La elección de Elsa Navas Roncero constituye un motivo de satisfacción para toda la familia cofrade y, muy especialmente, para quienes hemos compartido con la Junta de Semana Santa de Medina del Campo tantos años de colaboración, diálogo y compromiso común.

Desde Cartagena queremos expresar nuestra felicitación más afectuosa a Elsa Navas Roncero y a toda la Junta de Semana Santa de Medina del Campo por este nuevo paso en una trayectoria ejemplar que sigue demostrando que la tradición y la igualdad no son caminos opuestos, sino dos realidades que pueden y deben avanzar juntas.

Enhorabuena, Elsa. Enhorabuena, Medina del Campo. El Premio PASOS de 2012 sigue escribiendo, catorce años después, nuevas páginas de compromiso, coherencia y futuro.

 

Cuando las mujeres comenzaron a llevar los pasos: una historia de esfuerzo, tradición y futuro

Durante décadas, la imagen de una mujer bajo un paso de Semana Santa fue considerada, en muchos lugares, una posibilidad impensable. No existía una prohibición escrita en la mayoría de los casos; simplemente existía una tradición que, generación tras generación, había reservado esa función a los hombres.

Sin embargo, como tantas otras facetas de la vida cofrade, también la carga de los pasos ha experimentado una profunda evolución en las últimas décadas. Lo ha hecho de forma desigual, con ritmos diferentes según los territorios, pero siempre gracias al compromiso de mujeres y hermandades que entendieron que participar plenamente en la vida cofrade también significaba poder compartir el esfuerzo físico y espiritual de portar un trono o un paso procesional.

Hoy resulta difícil imaginar la Semana Santa española sin la presencia de mujeres portando imágenes en numerosas ciudades. Sin embargo, ese camino ha sido largo y merece ser recordado.

Las primeras pioneras

La historia del costal femenino en España comenzó oficialmente en 1984, cuando la Hermandad del Amor de Córdoba creó la primera cuadrilla íntegramente femenina para portar el paso de la Virgen de la Encarnación. Aquella decisión constituyó un verdadero acontecimiento dentro del mundo cofrade andaluz y abrió una puerta que hasta entonces permanecía cerrada.

Pocos años después, en 1987, otro hecho marcaría un nuevo hito. La Hermandad de la Expiración de Jódar (Jaén) constituyó la primera cuadrilla mixta oficial de España, permitiendo que hombres y mujeres compartieran el mismo esfuerzo bajo un paso. La igualdad dejaba de entenderse únicamente como acceso y comenzaba a convertirse en verdadera participación compartida.

Ese mismo año nacía en Granada la cuadrilla femenina de María Santísima de la Caridad, de la Hermandad de la Sagrada Lanzada, que realizaría su primera estación de penitencia en 1988. Aquella cuadrilla acabaría convirtiéndose en uno de los grandes referentes nacionales de la incorporación de la mujer al mundo del costal.

La expansión continuó rápidamente. En 1988 surgieron nuevas cuadrillas femeninas en lugares como Ceuta o San Roque (Cádiz), demostrando que aquella primera experiencia cordobesa no era una excepción, sino el inicio de una transformación mucho más profunda.

Granada: casi cuarenta años abriendo camino

La reciente concesión del premio Granadinas por la Libertad a la cuadrilla femenina de María Santísima de la Caridad supone un reconocimiento que trasciende ampliamente a una única hermandad.

La distinción reconoce casi cuarenta años de trabajo silencioso, esfuerzo y compromiso de cientos de mujeres que, lejos de buscar protagonismo, demostraron que podían portar un paso con la misma dignidad, preparación y devoción que cualquier cuadrilla masculina.

Aquella experiencia, impulsada inicialmente por Paco Carrasco y continuada posteriormente por Francisco Carrasco, terminó convirtiéndose en un referente para toda Granada. Hoy numerosas hermandades granadinas cuentan con cuadrillas femeninas plenamente consolidadas y la presencia de mujeres bajo los pasos forma parte de la normalidad de su Semana Santa.

El reconocimiento institucional recibido este año constituye, en realidad, un reconocimiento a todas aquellas pioneras que hace casi cuatro décadas decidieron dar un paso adelante.

Cartagena también escribió su propia historia

La evolución vivida en Cartagena presenta características propias que la convierten igualmente en un ejemplo de integración progresiva.

El primer gran hito llegó con la creación del Grupo de Damas Portapasos de la Despedida de Jesús de la Santísima Virgen, perteneciente a la Agrupación del Ósculo de la Cofradía California.

Aquella iniciativa permitió, por primera vez en la ciudad, que un trono fuera portado exclusivamente por mujeres, abriendo un camino que con el paso de los años sería seguido por otras agrupaciones y cofradías.

La experiencia demostró que la incorporación femenina no alteraba la esencia de la tradición cartagenera, sino que la enriquecía, aportando nuevas generaciones de portapasos comprometidas con la Semana Santa.

Años más tarde, Cartagena volvió a convertirse en referente cuando, en 2016, el Trono de la Sentencia de Jesús, también perteneciente a la Cofradía California, realizó por primera vez una salida con carga mixta, convirtiéndose en el primer paso cartagenero portado conjuntamente por hombres y mujeres.

Aquella decisión representó un nuevo avance. No se trataba únicamente de crear espacios específicos para mujeres, sino de compartir plenamente una misma responsabilidad, un mismo esfuerzo y una misma devoción.

Una realidad muy diversa

Hoy la situación en España continúa siendo extraordinariamente diversa.

Existen ciudades donde las cuadrillas femeninas y mixtas forman parte de la absoluta normalidad desde hace décadas.

Otras mantienen exclusivamente cuadrillas masculinas por decisión organizativa, sin que ello suponga una exclusión para las mujeres, que participan en otros pasos o agrupaciones.

Y todavía existen algunas hermandades donde el acceso de la mujer a la carga continúa siendo motivo de debate.

Esta diversidad refleja que la evolución de la Semana Santa nunca ha sido uniforme. Cada ciudad, cada hermandad y cada cofradía ha recorrido su propio camino.

Tradición que evoluciona

La experiencia acumulada durante estos cuarenta años permite extraer una conclusión difícilmente discutible.

Allí donde las mujeres comenzaron a portar pasos no desaparecieron las tradiciones.

No disminuyó la solemnidad.

No se debilitó la identidad de las hermandades.

No se perdió el sentido religioso de las procesiones.

Ocurrió exactamente lo contrario.

Las cuadrillas se renovaron.

Se incorporaron nuevas generaciones.

Se fortaleció la participación.

Y muchas hermandades descubrieron que abrir espacios de igualdad contribuía también a asegurar su continuidad.

La historia de las mujeres portapasos demuestra que la tradición no consiste en conservar inmutable cada práctica heredada, sino en transmitir aquello que verdaderamente le da sentido: la fe compartida, el compromiso, el servicio y la fraternidad.

Quizá por eso, cuando hoy vemos a una mujer bajo un paso en Córdoba, Granada, Cartagena o tantas otras ciudades españolas, ya no contemplamos una excepción.

Contemplamos una realidad plenamente integrada en la vida de nuestras cofradías.

Y esa normalidad constituye, probablemente, el mejor ejemplo de que la igualdad, lejos de debilitar nuestras tradiciones, las fortalece y las prepara para seguir siendo patrimonio vivo de las generaciones futuras. 

León y el debate que ya no puede esperar

Los últimos acontecimientos vividos en la Semana Santa de León han vuelto a situar en primer plano una cuestión que afecta al presente y al futuro de muchas cofradías españolas: la igualdad de participación entre hombres y mujeres dentro de nuestras corporaciones religiosas.

El reciente reportaje publicado por Diario de León, bajo el título «La revuelta de las mujeres en la Semana Santa de León», ofrece un amplio recorrido por una realidad que, lejos de cerrarse tras la reciente votación de la Cofradía de Minerva y Veracruz, continúa muy presente en la vida cofrade leonesa.

El artículo recoge los testimonios de mujeres que, después de años de trabajo, compromiso y dedicación dentro de sus cofradías, siguen sintiendo que no participan en igualdad de condiciones. También refleja la situación de varias hermandades leonesas que mantienen limitaciones de acceso o participación por razón de género, ya sea excluyendo a las mujeres o, en otros casos, a los hombres.

Desde la Asociación Mujeres Cofrades de Cartagena consideramos que esta realidad merece una reflexión profunda.

Las cofradías nacieron para reunir a los fieles en torno a una misma fe, una misma devoción y un mismo compromiso cristiano. Por ello resulta difícil comprender que, en pleno siglo XXI, sigan existiendo diferencias de participación basadas exclusivamente en el sexo de las personas.

Y esta afirmación debe hacerse desde una convicción clara: la igualdad debe ser para todos. No defendemos privilegios para unos ni para otras. Defendemos que ninguna persona vea limitada su incorporación o participación en una cofradía por haber nacido hombre o mujer.

El reportaje pone además de manifiesto una cuestión especialmente relevante: la creciente demanda de una actuación más decidida por parte de la Iglesia. Diversas voces del mundo cofrade leonés coinciden en señalar que la solución difícilmente llegará únicamente desde el debate interno de las hermandades y que será necesaria una orientación clara por parte de la autoridad eclesiástica.

Resulta significativo que el propio obispo de León haya manifestado públicamente que hombres y mujeres tienen derecho a pertenecer a las cofradías y que no puede existir discriminación en las asociaciones públicas de fieles. Sin embargo, la realidad demuestra que todavía persisten situaciones que generan desigualdad efectiva en algunas corporaciones.

Creemos que ha llegado el momento de avanzar con mayor decisión.

La Iglesia no puede limitarse a contemplar estos debates desde la distancia. Las cofradías forman parte de su estructura pastoral y evangelizadora, y por ello corresponde también a la propia Iglesia favorecer espacios verdaderamente inclusivos, coherentes con el mensaje evangélico y con la dignidad de todos los bautizados.

La historia demuestra que las cofradías han sabido evolucionar a lo largo de los siglos sin perder su esencia. Han cambiado normas, estructuras y formas de participación para adaptarse a nuevas realidades. La igualdad no supone una amenaza para nuestras tradiciones; al contrario, las fortalece y las proyecta hacia el futuro.

Lo que hoy ocurre en León trasciende las fronteras de una diócesis concreta. Es un debate que interpela al conjunto del mundo cofrade español.

Y estamos convencidos de que, más pronto que tarde, la igualdad plena dejará de ser una reivindicación para convertirse en una realidad natural dentro de nuestras hermandades y cofradías.

Porque la fe une. Porque la devoción no entiende de géneros. Y porque ninguna tradición debería sostenerse sobre la exclusión.

León dice “no” a la igualdad: las mujeres seguirán sin poder vestir túnica en Minerva y Veracruz

La votación celebrada este domingo en la Cofradía de Minerva y Veracruz de León deja una profunda sensación de decepción para quienes creemos que la igualdad plena dentro del mundo cofrade no debería seguir siendo objeto de debate en pleno siglo XXI. Finalmente, las mujeres no podrán vestir la túnica procesional.

La propuesta de modificación estatutaria no ha logrado alcanzar la mayoría cualificada necesaria —dos tercios de los votos emitidos— para salir adelante. Aunque la opción favorable obtuvo un importante respaldo dentro de la cofradía, no fue suficiente para superar el elevado umbral exigido para aprobar una reforma de esta trascendencia.

https://www.europapress.es/castilla-y-leon/noticia-cofradia-minerva-veracruz-leon-dice-no-mujeres-puedan-vestir-tunica-procesiones-20260524144136.html

Y aunque respetamos, como no puede ser de otro modo, la legitimidad del procedimiento democrático seguido por la cofradía y la soberanía de sus hermanos para adoptar esta decisión, resulta inevitable expresar nuestra incomprensión ante un resultado que mantiene una diferencia basada exclusivamente en el género.

Porque conviene recordar algo esencial: no se estaba debatiendo una cuestión doctrinal. No se discutía un dogma de fe ni un elemento esencial de la tradición cristiana. Se estaba decidiendo, simplemente, si las mujeres —que ya pertenecen a la cofradía, participan de su vida interna y sienten la misma devoción y el mismo compromiso— podían vestir la misma túnica que los hombres. Y la respuesta ha sido no.

Un problema estructural

Pero este caso no es aislado. En la propia Semana Santa de León continúan existiendo varias cofradías que mantienen restricciones de acceso o participación por razón de género: hermandades exclusivamente masculinas que siguen sin admitir mujeres, y también una cofradía integrada únicamente por mujeres que no permite la incorporación de hombres. Porque la igualdad debe defenderse siempre y para todos.

No tiene sentido seguir vetando el acceso o limitando la participación en una cofradía por cuestión de sexo, sea cual sea el género excluido. Resulta difícil comprender que instituciones fundamentadas en la fraternidad cristiana mantengan todavía barreras que pertenecen más al pasado que a la sociedad actual.

Las mujeres llevan siglos sosteniendo silenciosamente buena parte de la vida cofrade. Han bordado, organizado, trabajado, transmitido la fe y mantenido vivas nuestras tradiciones generación tras generación. Han estado siempre presentes y, sin embargo, todavía hoy, en algunos lugares, continúan encontrando límites que jamás se plantean para los hombres.

Resulta especialmente paradójico que muchas de estas restricciones se mantengan precisamente en un momento histórico en el que las propias cofradías necesitan abrirse, rejuvenecerse y conectar con las nuevas sensibilidades sociales si desean garantizar su futuro. Porque la igualdad no destruye las tradiciones: las fortalece, las hace más justas, más coherentes y más representativas de la sociedad a la que pertenecen.

El papel de la Iglesia y el camino hacia adelante

Y junto a todo ello surge también una reflexión inevitable sobre el papel de la propia Iglesia ante estas situaciones.

Más allá de declaraciones puntuales o llamamientos genéricos al diálogo, se sigue echando en falta una postura más clara, decidida y coherente frente a discriminaciones que difícilmente pueden justificarse desde el mensaje evangélico. La Iglesia habla con frecuencia de dignidad, fraternidad e igualdad de todos los bautizados; sin embargo, en demasiadas ocasiones permite que determinadas situaciones de exclusión continúen amparándose bajo el argumento de la tradición, incluso cuando afectan directamente a derechos básicos de participación dentro de las propias corporaciones religiosas.

La historia de las cofradías nunca ha sido inmóvil. Las hermandades han evolucionado continuamente a lo largo de los siglos: en su organización, en sus normas, en su composición social y en su forma de entender la participación de sus miembros. Negar hoy a las mujeres la posibilidad de vestir túnica no preserva la esencia de una cofradía; lo que preserva es una desigualdad que cada vez resulta más difícil de explicar y de sostener públicamente.

Aun así, este resultado no debe interpretarse como el final del camino. Al contrario. El propio hecho de que este debate haya llegado a votarse ya demuestra que existe una reflexión interna abierta y una sensibilidad creciente dentro del mundo cofrade. Y cuando determinadas preguntas empiezan a formularse de manera colectiva, tarde o temprano las instituciones terminan afrontando los cambios que la sociedad demanda.

Desde la Asociación Mujeres Cofrades de Cartagena seguiremos defendiendo, con serenidad pero también con firmeza, una Semana Santa en la que ninguna persona vea limitada su participación por cuestión de género. Porque ninguna mujer —ni ningún hombre— debería tener que pedir permiso para participar plenamente en una cofradía que también siente como propia.